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  • 发大誓愿第六 (6)

    清凉大师把它分为四科,就是四大段。这四大段他用四个字,信、解、行、证来判定。前十一卷半所讲的,是毗卢遮那佛果地上的依正庄严。我们对于西方极乐世界美好的状况,如果想多知道一点,就念《华严经》前十一卷半。...

    净空法师

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  • 发大誓愿第六 (2)

    好高骛远,不自量力。费了几十年时间去研究经典,结果是什么?清凉大师讲的‘增长邪见’。为什么增长邪见?因为你烦恼没断,心量太小,纵然说法天花乱坠,心里还是是非人我、贪嗔痴慢,你那些见解全是邪知邪见,不是正知...

    净空法师

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  • 佛图澄的传说

    相对,形呈八角,清凉甘甜,终年不涸。因为这个水池是佛图澄大师锡杖卓出而成,故后人称之为“锡卓池”。唐人孙颙曾有诗赞曰:   山围茅棚锁云霓,   正是佛图禅坐时。   当年仙鹤归何处,   ...

    王照骞

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  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    的话会慢慢的清澈,清澈之后呢你这杯水来说是有价值的,它能够止渴,它能够清凉。如果是浑浊喝完之后会坏肚子,所以你和我的生命都像一杯浑浊的泥水,它绝对有可能定下来,但是所有的决定权在我们每个人自己的手上,而...

    西藏秦麦洛桑活佛

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  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    。闻大鉴禅师南来,学心相踵。迁乃直往,大鉴戏曰:“苟为我弟子,当肖。”迁笑曰:“诺。”既而灵机一发,廓若初霁。自是上下罗浮,往来三峡间。开元十六年(728),罗浮受具戒。不久往投庐陵清凉山行思(660...

    林锡旦

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  • 贵州佛教——文学艺术

    十七)西秀清泰庵   其一:未跨门栏,漫曰休去歇去;已登宝所,那管船来陆来。   其二:物我争存空世界;乾坤不老一阿罗。   (十八)西秀清凉洞   寺阅千年,我来喜作名山客;洞开一窍,穴处...

    不详

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  • 贵州佛教历史

    院,黔明佛学院,以及天曦办贵阳大觉精舍天台讲习所,印顺办贵阳大觉精舍大觉佛学院,持省办贵阳般若寺莲宗修学院,月印办楞严速成班,昌明办安顺清凉洞五众学处,心和(尼)镇宁寿佛寺僧尼训练班办等。高峰佛学院...

    不详

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  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    精神,发起大悲大智。智则重于上求,务求出世之法,如镇江金山、扬州高旻、杭州天目等处修习禅定,武昌佛学院、安徽佛学校、常州清凉学院等处研究佛学,金陵宝华古林等处精持戒律。悲则重于下化,专在入世之法,如兴办...

    佚名

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  • 长安佛教简略概述

    天下僧尼非正度者,允许申请给牒。于是申请者达七十万人,可见当时私度者人数之多。开成三年(838)三月,华严宗澄观圆寂,文宗为辍朝三日,重臣缟素,文宗撰写《华严四祖清凉国师像赞》,宰相裴休奉敕撰碑,极力...

    弘学法师

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    佛教的净土思想可以划分为此岸与彼岸两类,此岸的净土是主要又分为两类,一是住世大菩萨的道场,往往带有浓厚的文学化和神话色彩,如观世音菩萨的普陀落迦世界,文殊菩萨所居住的清凉世界;二是心净之后所获得的清净之...

    文豪

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